<h1>האגור סימן אלף רצ"ו</h1>
<h2>דף כט:</h2>
גבינות גויים מותרים שאין חלב בהמה טמאה מתגבן. אבל בימי חכמי המשנה גזרו על גבינות הגויים ואסרוהו. ובירושלמי יש חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהו ר' ירמיה אוסר מפני שמערבין בו חלב טמאה. ריב"ל אומר מפני הגלוי. עוד אמר בספר העתים בשם הירושלמי רפ"ק דשבת דחמאה של גויים מי"ח דבר היא. אמנם בירושלמי שלפנינו אין כתוב שם וחמאותיהן. ורש"י פי' כר' ירמיה. ור"ת ור"י תופסין שיטתן כריב"ל ואע"פ שעכשיו אין אנו נזהרין בגלוי אין להקל בגבינות הגויים מפני שנגזר' במנין. דאף ע"פ שבטל הטעם צריך מנין אחר להתירו. כדמוכח בפ"ק דביצה משובו לכם לאהליכם. ספר המצות. וכן שערים מדור"א.
